哪個國家和英國最像？最近英國媒體的一項調(diào)查給出了令人意外的答案。

故事還要從近期英國再次派出代表團前往丹麥考察綠色能源項目說起。

考察期間，有媒體梳理了英國歷次“取經(jīng)”的經(jīng)歷，而后提出了一個有趣的問題：頻繁向丹麥學(xué)習(xí)，是否因為兩國的情況很相似？

事實上，僅從一些“硬數(shù)據(jù)”便可看出，丹麥與英國完全不一樣——從絕對規(guī)模看，英國GDP總量遠(yuǎn)高于丹麥；但從人均GDP來看，丹麥卻大幅度領(lǐng)先英國。丹麥人口不足英國的十二分之一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大相徑庭，稅制也與其相差甚遠(yuǎn)。因此有輿論指出：“不同國家間的交流固然可取，但也需警惕‘網(wǎng)球運動員模仿游泳運動員’式的錯位。英國應(yīng)多關(guān)注那些與自身具有更多共同點的國家?！?/p>

那么，哪個國家和英國有最多共同點呢？英國媒體依據(jù)人口、人均GDP、稅收等重要數(shù)據(jù)以及婚姻、生育、文化習(xí)慣等文化指標(biāo)，對經(jīng)合組織國家進行了“相似度匹配”排序。結(jié)果，不少大眾心目中的候選對象紛紛落選——法國稅收太高；美國體量太大；德國、荷蘭、比利時的綜合排名也都差了一點點。最終，以微弱優(yōu)勢勝出的國家是——西班牙。

對英國人而言，這個結(jié)果說得上令人大跌眼鏡了。兩國歷史中，最不缺少的就是長期對抗。16世紀(jì)，西班牙憑借“無敵艦隊”稱霸全球，英國則是新興的海洋挑戰(zhàn)者；1704年，英國以武力從西班牙手中奪取了直布羅陀，控制了地中海的西口，并于1713年正式取得其主權(quán)，這一問題至今仍是兩國的歷史心結(jié)。

長達(dá)數(shù)個世紀(jì)的對抗，也在其國民心態(tài)中沉淀為一種文化距離。比如在飲食文化上，英國作家毛姆曾在作品中寫道：“西班牙人（的飲食）粗糙而節(jié)省。即使食物不佳又燒得難吃，他們也似乎并不在意?！眳⒓舆^西班牙內(nèi)戰(zhàn)的英國小說家喬治·奧威爾則形容西班牙辣香腸“嘗起來像肥皂”。甚至近期，兩國網(wǎng)民還為一道英式“西班牙土豆餅”的正宗做法爭論不休，引來大量圍觀。

然而數(shù)據(jù)卻揭示出另一種真實。細(xì)細(xì)比較，英國與西班牙更像是一對長期被忽略的“孿生兄弟”。兩國同屬歐洲主要大國，均為發(fā)達(dá)經(jīng)濟體，在人口規(guī)模、人均GDP、稅收水平等方面差別不大。與此同時，民眾在政治觀點、婚姻觀念、生育以及生活滿意度等主觀指標(biāo)上也高度相似。

專家分析認(rèn)為，這種相似性可能并非偶然，而是由發(fā)展階段、歷史軌跡與當(dāng)代挑戰(zhàn)共同塑造的。

過去30多年間，兩國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演變路徑尤為同步。雙方都曾以紡織、造船、鋼鐵等傳統(tǒng)制造業(yè)為支柱，并在20世紀(jì)后期經(jīng)歷了類似的產(chǎn)業(yè)衰退。1992年至2019年，英國工業(yè)就業(yè)比例下降了11.8%，西班牙下降了11.4%。相似的經(jīng)濟走勢也帶來了相似的社會問題，導(dǎo)致兩國民眾的消費觀、婚姻觀、生育觀越發(fā)趨同。

歷史學(xué)者馬克·勞倫斯從歷史維度進一步指出，兩國還“共享”了相似的帝國軌跡及其塑造的“后帝國心態(tài)”。作為殖民時代前后兩任霸主，英西兩國都經(jīng)歷了崛起、鼎盛、衰落與戰(zhàn)略收縮的完整周期。這種共同的歷史記憶很容易沉淀為一種相似的國民性格。

在政治建構(gòu)上，兩國形成現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)也類似。英國由英格蘭、蘇格蘭等王國聯(lián)合而成，西班牙則由卡斯蒂利亞、阿拉貢等王國合并而來。這種“復(fù)合君主國”的起源，為兩國如今同樣面對地區(qū)分離主義運動的現(xiàn)狀埋下了伏筆。與此同時，歷史上多元文明的相遇，也促成了社會文化上的包容性，體現(xiàn)為民眾對多樣化生活方式的選擇。

地緣心理層面，兩國亦呈現(xiàn)出有趣的同步。西班牙因經(jīng)濟發(fā)展階段和文化特征，長期自視為“歐洲的邊緣”；而英國也通過脫歐，強化了自身在地理與心理上和歐洲的疏離感。這種相似的自我認(rèn)知，深刻影響了兩國民眾對歐洲一體化的矛盾態(tài)度：在經(jīng)濟與文化上與歐洲大陸緊密依存，卻在身份認(rèn)同上刻意保持距離。

為何這樣的結(jié)構(gòu)性相似長期被忽視？語言，或許是一道溫柔的屏障，也是思維路徑的隱形“向?qū)А?。長期以來，英國習(xí)慣于在英語文化圈尋找參照，構(gòu)筑了相對封閉的“認(rèn)知舒適區(qū)”；而西班牙則因不同的歷史敘事與語言體系，常被置于“他者”陣營。

一項思路清奇的調(diào)查、一個出乎意料的結(jié)論，恰恰在不經(jīng)意間給人們提了個醒：換個角度看世界，或許真的不一樣。（本文來源：經(jīng)濟日報 作者：楊嘯林）